幽默大师林语堂(如何变得幽默会说话)
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2023-11-23
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1. 幽默大师林语堂,如何变得幽默会说话?
说话更具幽默感需要我们具备一定的情商,也是指说话的过程中能够幽默而不失礼节,幽默的尺度刚刚好,情商的培养需要我们具备高度的认知能力,也就是我们要学会一分为二的看待。
要说话幽默风趣需具备一定的文化素养,也就是我们要养成自己学习和思考的习惯。在一些问题上有自己独特看法,这样在与人交流的过程中才能幽默而不尴尬。
要有幽默感,也应该了解当下的热点话题,在合适的情况下用自己的语言将话题优化 ,已幽默的形式表达出来。
也可以通过一些娱乐节目和一些有趣的段子,学习一下别人的有趣的幽默思维,用的自己的话语中。
2. 文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些?
问题 :文人之间互相戏谑逗趣的故事,你知道哪些?讲一个吧!
导言自古以来,从文人相轻到文人相戏,以至于文人相谑逗趣。提及文人,大多数给人的印象便是古板严肃,因循守旧,不苟言笑,之乎者也。然而,有道是:画家的笔,文人的嘴。在中国历史上的一些古籍中,特别是一些名人轶事杂谈中,记载了很多关于古人有趣的开心笑料。彼此能相互调侃,自是有一方为幽默风趣之人,否则一个巴掌拍不响。
有关这类趣闻,若论最富盛名的莫过于东坡先生,他的故事正反映出“他是一个无可救药的乐天派”(林语堂《东坡传》)苏轼趣闻集锦“一觉抵三觉”据明代王世贞《调谑编》中记载:苏东坡喜欢调侃,常与丞相吕微仲开玩笑。某一天,苏东坡去拜访吕微仲,正赶上微仲在睡觉,很久不出来接待,东坡等得很不耐烦。
过了好长时间,吕微仲才出来,两人相见说话。屋里有一个葛蒲盆,里面养了一只“绿毛乌龟”。苏东坡便说:“这个龟不算稀奇,如果是六眼龟,就难得了。”微仲问道:“六眼龟出自何处?”东坡答道:“当年后唐庄宗时,林邑国进献了一只六眼龟。
当时优人敬新磨在金殿下进口号大喊说:“‘不要闹,不要闹,听取这龟儿口号:六只眼儿,分明睡一觉,抵别人三觉!’”。
一“屁”过江苏轼之才华集“儒释道”为一体,开起玩笑来同样不失风雅,当然对佛教的参悟,已有自己的高见。但这次却服服贴贴,心安理得。“乌台诗案”谪贬黄州后有那么一天,苏轼心血来潮,诗兴大发,一挥而就,毫不得意地写了一首赞佛诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”
诗中苏轼将自己的心境写了进去,同时也暗喻自己的心境已经是“八风吹不动”,对自己有如此禅定修为,沾沾自喜。于是写完之后苏轼让侍童拿着自己的诗去送给住在江对岸的好友佛印。
苏轼觉得佛印一定会对自己大加赞赏,但是佛印在读了苏轼的诗之后却在诗的下面批上了——“放屁”两个字让侍童带回。
苏轼看了勃然大怒,气冲冲的去找佛印论理。等划船过江到了佛印那里,谁知道小和尚却说:师父吩咐下来,今天不见客。
苏轼听了更是火冒三丈,不顾小和尚的拦阻,径直向佛印的禅堂闯去,到了却看到房门上贴着一张字条——“八风吹不动,一屁过江来。”
苏轼见到这句话,恍然大悟,然后哈哈大笑,原来自己真的错了,为了区区一个“屁”字,竟然大动肝火,何来“八风吹不动”呢?于是苏轼自叹自己的修行远远不及佛印。
“佛印”其人,宋代云门宗僧。法名了元,字觉老,俗姓林,饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡,今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典,三岁能诵《论语》、诸家诗,五岁能诵诗三千首,长而精通五经,被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。除此之外,有关苏轼和“佛印”和尚的奇闻逸事还有很多:
诸如“牛粪与佛”的调侃;“狗啃河上(和尚)骨;水流东坡尸(东坡诗)”,“ 秃驴何在?;东坡吃草!”之类的哑谜对联,以及“智吃东坡鱼”、“菩萨吃饼”等一系列日常“生活趣谈”,无需一一道也。@兵法天下 如是说(结束语)附庸风雅,卷帘一阙【鹧鸪天•屁话】
文/@兵法天下 【原创】
悟道参禅志趣浓,中天稽首似从容。
释儒兼悟戏禅意,诗赋双修惊雪鸿。
文恣肆,语藏空。紫金莲坐稳八风。
佛陀谙晓躬行事,一屁因何形色匆?
【备注】钦定词谱,词林正韵。
附诗友原玉:
一屁因何打过江?功名留久便心慌。
从来学问勤为径,纵教诗钟玉拨锵。
知行践,待商量,梵音传齿也高亢。
浮生但少生浮欲,渐悟禅机渐蕴藏。
【温馨提示:兵法天下,诗词文化。尊崇原创,不忘初心。自古读书本难,行文不易;既然头条有缘,文笔相见。如果您认可“兵法天下”,敬请赞转分享,雅评留言】
大家好!我是兵法天下,很荣幸和大家分享这一话题,诚谢题主邀答。赠人玫瑰 ,手有余香;奇文共欣赏,疑意相与析。3. 林语堂老先生的经典语录?
1、豁达的人生观,率真无伪的态度,加上炉火纯青的技巧,再以轻松愉快的方式表达出来,这便是幽默。——林语堂
2、出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸天命,因为除此之外,别无他法。——林语堂
3、人之所做所为,人虽过去,事仍存在。——林语堂
4、一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平,在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。——林语堂
5、世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂
6、在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。——林语堂
7、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不须要写什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。——林语堂
8、父爱是人类文明的产物,母爱却是与生俱来的。——林语堂
9、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。——林语堂
10、大概英国式的陶养,性格越养越刚,中国式的陶养,越养越柔,到了优柔寡断的地步,已经德高望重了。——林语堂
11、一般来说,过着更富足、更完美生活的人,是那些有着丰富的需求和欲望的人,而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕,不嫉妒,他一定不是高级动物。——林语堂
12、看到秋天的云彩,原来生命别太拥挤,得空点。——林语堂
13、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。——林语堂
14、短短横墙,矮矮疏窗,花渣儿小小池塘。也有些风,有些月,有些凉。——林语堂
15、我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家,他的文字再富有才华,也终归无用。——林语堂
16、既娶之,则爱之。既处之,则惜之。——林语堂
17、世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装着美国的水电煤气管子,请个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。——林语堂
18、那些说教的文学大体上均属品质低劣的次等作品,充满了宣扬道德的陈腐之说和质直的理论,思想的范围又为畏惧异端邪说的心理所限。——林语堂
19、我把一个老式的婚姻变成了美好的爱情。——林语堂
20、从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。——林语堂
21、一个女人能取悦于一个男子,是一种珍贵的努力,至能取悦于另一女人,不啻为一种英勇的行为。——林语堂
22、智者阅读群书,亦阅历人生。——林语堂
23、人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。——林语堂
24、天下有一知己,可以不恨。——林语堂
25、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。——林语堂
26、人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂
27、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂
28、人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。——林语堂
29、中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。——林语堂
30、生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。——林语堂
31、人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。——林语堂
32、我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。——林语堂
33、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。——林语堂
34、中国最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂
35、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。——林语堂
36、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂
37、做人也是如此:总是看别人眼色行事会沦为庸俗,为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。——林语堂
38、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂
39、你只要说出你的真意,世界上似乎不会没有与你同感的人。——林语堂
40、目光放远一点,你就不伤心了。——林语堂
41、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——林语堂
42、苏东坡是大事聪明,小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。——林语堂
43、从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。——林语堂
44、绅士的演讲应该像女人的裙子,越短越迷人。——林语堂
45、延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂
46、两脚踏东西文化,一心评宇宙文章。——林语堂
47、一点痴性,人人都有,或痴于一个女人,或痴于太空学,或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一,痴使人废寝忘食。人必有痴,而后有成。——林语堂
48、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂
49、人本过客来无处,休说故里在何方。 随遇而安无不可,人间到处有芳香。——林语堂
50、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。——林语堂 51、智慧的价值,就是教人笑自己。——林语堂
52、用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。——林语堂
53、人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。——林语堂
54、人约黄昏,偏偏不再少年路。——林语堂
55、中国人有一种轻视少年热情的根性,也 轻视改革社会的新企图。——林语堂
56、女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵的表现,美是在心灵上的。——林语堂
57、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂
58、在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂
59、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。——林语堂
60、春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。——林语堂
61、所以知道一个人,或是不知道一个人,与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解自己真正喜爱的人。——林语堂
62、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂
63、因为恨别人,是自己无能的表现。——林语堂
64、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。——林语堂
65、发扬过去而绘画未来是容易的,检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。——林语堂
66、中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。——林语堂
67、没有谁对,也没有谁错。只有一件事是对的,那就是真理,那就是至道,但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也,无时不变,但又终归于原物而未曾有所改变。——林语堂
68、男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。——林语堂
69、人生幸福,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。——林语堂
70、生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。——林语堂
71、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。——林语堂
72、倘若哲学有何用处,就是能使人自我嘲笑。——林语堂
73、你以为不要紧,便什么都不要紧了。——林语堂
74、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走:一是遇歉年,忍饥挨饿;一是遇丰年,锒铛入狱。——林语堂
75、人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成的人的事业人品,与生而俱来,由生活之遭遇而显示其形态。——林语堂
76、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”,也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍,情不自禁地一直读下去。——林语堂
77、人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——林语堂
78、所有的婚姻,任凭怎么安排,都是赌博,都是茫茫大海上的冒险。——林语堂
79、女孩子知道自己有人对她痴情,对大家会更文雅、更和蔼、更同情,因为她在爱人的眼光中找到了自己。——林语堂
80、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。——林语堂
81、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂
82、女人是水,男人是泥,水渗进泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形体的寄托,使水可以在这形体里流动着,生活着,获得了丰富的生命。——林语堂
83、人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。——林语堂
84、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。——林语堂
85、人本过客来无处,休说故里在何方。——林语堂
86、梦想不论怎么模糊,总在我的心底,我的心永远得不到安宁,直到它们一一成为现实。——林语堂
87、目光放的远了,你就不会悲伤了。——林语堂
88、艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——林语堂
89、诗歌为中国人的宗教。——林语堂
90、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。——林语堂
91、文章是案头之山水,山水乃地上之文章。——林语堂
92、人生譬如一场滑稽剧,有时还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。——林语堂
93、他并没有虚幻的憧憬,所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望,所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。——林语堂
94、在这城市的春天,人心已经发霉,志向也已染了痨瘵,流水已充塞毒热的微菌,柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂
95、男人就像这支笔,总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚,就像白纸上有了痕迹,男人画得不好,就怪这白纸有毛病。——林语堂
96、在任何政治斗争中,正人君子必败,而小人必占上风,因为正人君子为道义而争,而小人则为权力而争,结果双方必各得其所,好人去位,坏人得权。——林语堂
97、杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所淹没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”,就犹如宝石不怕试验,真金不怕火炼。——林语堂
98、心浮气燥对心神有害。正在自持,则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界,自然是一个使人乐观奋斗的美好世界,自然活在如此的一个世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。——林语堂
99、人生必有痴,而后有成。痴各不同,或痴于财,或痴于禄,或痴于情,或痴于渔。——林语堂
100、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。——林语堂 101、我想我和别人一样是个有道德的人,如果上帝有我母亲一半爱我,也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂,地球就该死。——林语堂
102、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。——林语堂
103、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。——林语堂
104、向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。——林语堂
105、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙,能够酷爱人生而不过度,能够看见尘世的成功和失败的空虚,能够站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生。——林语堂
106、但仍有区别,因为中国街头艺术家给你讲催人泪下的故事。而伦敦的则给你些快乐以报答你向他帽子投入了两便士。——林语堂
107、社会,文化,学问,读历史的教训,外在的本分变化,只能隐藏人的本来面目。——林语堂
108、读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”,若是如此,一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂
109、一个强烈底决心,以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。——林语堂
110、所有的婚姻,都是缔构于天上,进行于地上,完成于离开圣坛之后。——林语堂
111、过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过一生,不无缘故。——林语堂
112、快乐的时刻是无尚的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。——林语堂
113、一人如恨一本书之作者,则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。——林语堂
114、人生真正的目的,中国人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂
115、人常说,学生时期为最快乐之日,但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日,而学生时期,亦多纷扰。——林语堂
116、人生不过如此,且行且珍惜,每个人都是自己的主角,不要总在别人的世界里充当配角。——林语堂
117、物各有主。在过去三千年里,那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上,没有人能永远占有一件物品。拿现在来说,我是主人,又轮到谁是主人呢?——林语堂
118、最重要的事,就是不要依赖着金钱。人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂
119、爱就是一种抢夺,别人偷偷侵袭到你的心里,霸占了你的生活,喧宾夺主而占据之。——林语堂
120、智慧或最高型的思想,它的形成就是在现实的支持下,用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。——林语堂
121、胸中自有青山在,何必随人看桃花。——林语堂
122、每个小事件都受到千百种前因的影响。——林语堂
123、所有的宗教都是灯,照亮世界,但基督教是太阳。太阳一升起来,其他的灯都失去了光彩。——林语堂
124、全人类的某种天性,总喜欢揭露伪善者的内幕。——林语堂
125、人最可贵之处在于看透生活的本质后,依然热爱生活。——林语堂
126、中国人之所以对动植物学一无贡献,是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼,只想着鱼在口中的滋味,而想吃掉它。——林语堂
127、若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。——林语堂
128、山河不重光,誓不还家乡。——林语堂
129、我想,能使生活美满的,只有爱情。——林语堂
130、一蝇之微也会使白布沾污。——林语堂
131、人生必有痴,而后有成。——林语堂
132、智慧跟人事很少关系,因为人事多数是受我们的动物热情所支配。——林语堂
133、中国有一类人,身处社会最底层却有统治阶级的思想。——林语堂
134、天下之事,无不有其原因。弱不敌强,古今一理。——林语堂
135、“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。——林语堂
136、讲情理的人常能保持平衡,而讲逻辑的人则丧失了平衡。——林语堂
137、天下若没有花儿,什么也不用提了;因为有花儿,我们就得去闻。天下若没有鸟声,一切也不用提了;既然有鸟声,我们就得去听。天下既然有女人,我们就得去爱,就得怜香惜玉。——林语堂
138、所谓美满婚姻,不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果,就像一双旧鞋,穿久了便变得合脚。——林语堂
139、旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。——林语堂
140、人生不能无梦,无梦则无望,无望则无成,世界上做大事业的人,都是由梦得来。——林语堂
141、文人若不能独立思考,无批评的勇气,言论自由也终归无用。——林语堂
142、人类的快乐属于感觉。——林语堂
143、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实,生与死。——林语堂
144、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。——林语堂
145、有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。——林语堂
146、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂
147、中国人爱好此生命,爱好此尘世,无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命,虽此生命是如此惨淡,却又如此美丽,在这生命中,快乐的时刻是无上的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。——林语堂
148、很难说究有多少事情是郑重其事的信仰,又有多少是游戏性质的幻想。——林语堂
149、一个人并不是为了要使心智进步而读书,因为读书之时如怀着这个念头,则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂
150、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂 151、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物,都使我得到同样的愉快。——林语堂
152、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂
153、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂
154、凡是好书都值得重读的。自己见解愈深,学问愈进,愈读得出味道来。——林语堂
155、幽默,尤其亚洲式的幽默是知足悠闲的产物,超乎寻常之力量。——林语堂
156、依常例而言,好的谈天等于一篇好的通俗文章。——林语堂
157、人生有一个地方,有一个人,在这人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱点,可以是全身弱点,这是很大的解放。——林语堂
158、矛盾常存在于家族观念与公共精神二者间,一个人倘勤俭积财,而悭吝得够程度,常可发现其家族观念在发生作用。——林语堂
159、倘若有谁来挑逗牡丹的心情,那不是别人,那是生理和自然。——林语堂
160、人生如梦,一出戏演得如何,只有在幕落之时才可以下断语。——林语堂
161、赏玩一样东西时,最要紧的事心境。——林语堂
162、一个女人,即使是已然订婚或是已然结婚,一个满面微笑年轻的男子向她表示爱慕,看她,向她调情,总是一件乐事。——林语堂
163、每个国家,都发展一种最适合于本国语言的文学作品。——林语堂
164、因为我们必须先有哭,才有欢笑,有悲哀而后有醒觉,有醒觉而后有哲学的欢笑,另外再加上和善与宽容。——林语堂
165、男女之间最暧昧的事莫过于借东西,一借一还便有两次见面机会。——林语堂
166、我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。——林语堂
167、心浮气燥对心神有害。——林语堂
168、要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧里充当配角。——林语堂
169、中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力。——林语堂
170、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂
171、读书本是一种心灵活动,向来算为清高。——林语堂
172、命运制于饥荒,非吾们人类所能自决。当其为饥饿所严重压迫,尚有何物不可食者。——林语堂
173、一个幽默家常常为失败论者,乐于追述自己之失败与困难。——林语堂
174、在中国花园里,随时随地吾们所看到的是弯曲、参差、掩藏、暗示。——林语堂
175、所谓解脱一事,只不过是在获得了精神上的和谐之后,使基层的人性附属于高层的人性,听其支配而已。——林语堂
176、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂
177、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂
178、一切智慧之极点,一切知识之问题,乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂
179、真诚的友谊永远不会特别表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友谊信而不疑,谁也不需要写什么。——林语堂
180、中国人具有特殊爱好自然的性情,赋予诗以继续不断的生命。这种情绪充溢于心灵而流露于文学。——林语堂
181、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得中国书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂
182、你知道人生最可悲的事吗?不是情人的死,而是爱情的死。连爱情都非变不可,多么可悲。——林语堂
183、一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来,也可以受到赞美。——林语堂
184、一方面固增进活泼之性状,另一方面,他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。——林语堂
185、一切艺术莫不根源于风流的敏感性。——林语堂
186、有的架吵到最后撕破了脸,有的架吵到最后嬉笑了颜。——林语堂
187、有生命处,即有爱情存在,要点是看最后怎样个结局而已。——林语堂
188、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂
189、中国诗之令人惊叹之处,为其塑形的拟想并其与绘画在技巧上的同系关系,这在远近配景的绘画笔法上尤为明显。——林语堂
190、自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与吾们的机巧之极端有限。——林语堂
191、凡人作文,只怕表情不诚,叙物不忠,能忠能诚,自可使千古读者堕同情之泪。——林语堂
192、一切的一切不过是顺应环境的问题。中国戏院子里头锣鼓的起源和矫饰尖锐声之创始,只有明白了中国剧场的环境以后,才能理会得。——林语堂
193、艺术的中心问题,不论古今中外,完全相同。印象主义,简言之,就是对照相般的精确的反叛,而主张将艺术家主观印象表达出来,做为艺术上的新目标。——林语堂
194、以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。——林语堂
195、那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。——林语堂
196、在西方狂人太多了,只好把他们关在疯人院里;而在中国狂人太罕有了,所以崇拜他们。——林语堂
197、人生最长不过三万六千日,但是那已然是够长了,人生的每一刹那,只要连绵不断也就美好可喜了。——林语堂
198、随遇而安无不可,人间处处有花香。——林语堂
199、爱情本身就是一场大混乱,使心情失去了平衡,伦理思维失其功能。——林语堂
200、当一个人挨不上掌权势,还是以文雅为上策;当一个人谈不到欺侮人,才非讲情理不可。——林语堂 201、人遂很愿意容忍这种不平等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂
202、人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂
203、一个人以为不要紧就什么也不要紧了,这是中国人特有的奇妙观念。——林语堂
204、中国人得势时都信儒教,不遇时都信道教,各自优游林下,寄托山水,怡养性情去了。——林语堂
205、了解旧的文化固甚困难,而明了新的亦非容易。——林语堂
206、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡刻板,而无聊。——林语堂
207、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。——林语堂
4. 当女生说你幽默时?
谢邀。当一个女生说你幽默时,说明这个女生认为你在思想上有一定的深度,内涵。是在一起不会让其感觉尴尬,俗话说,没有意思的一个人。
幽默,它是一个外来词,最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国。幽默,往往形容有趣或可笑而又意味深长。而一般情况下一个人的幽默能力和其智商成正比关系。它往往是人智慧的瞬间体现。能通过表象看到本质,引发人在笑的同时,直冲人内心深邃之处,让人有了某种感悟。
幽默常会给人来来快乐,其特点主要表现为机智、自嘲,调侃、风趣等。可以通过语言,亦或通过形态,肢体动作。大艺术家卓别林就是运用了各种肢体动作,让人在看电影的同时,不仅会在其滑稽动作下哈哈大笑,也会在笑后出现各种复杂的内心独白。同情,怜悯,无助,自立,坚持。所谓可以引人深思,启发,教育,激励人,让人在深层的认识过程中,感受世界,不断地提升自我。
所以,对于这种幽默的男生,女孩子会非常喜欢。因为,在他这里你很容易就得到快乐,也会很快地化解尴尬,还能在自己筋疲力尽,缺少前进动力,在困难面前缺乏斗志的情况下,迅速补足给养,让自己恢复常态。
所以,遇到个幽默风趣的人,女生要好好珍惜。他或许就是你的忘忧草,你的棉花糖,你的能源储备池。
赞赏你幽默的女人,对你会有很强的好感,若你喜欢这个女生,可以发起攻势,让她成为你真正的女朋友。
5. 演讲互动的十大方式?
十种方式如下
第一类:语言
1、提问
提问是最简单实用的互动方式,你如果希望在演讲中和观众多一些互动,那就从提问开始吧,一句简单的“对不对?”,“第一个还是第二个?”,“大家对早恋问题怎么看?”,“大家有没有被骗的经历?”,即便没人口头回答,听众在思维也和你互动过了。
2、号召
号召观众配合你做一些动作,如果态度友好、语言合情合理,观众一般会配合。
比如演讲者索要掌声:“感谢大家稀稀拉拉的掌声”,“大家想知道这个秘诀吗?那就来点掌声!”,“掌声鼓励一下”,“要想欣赏,请先鼓掌”。
请观众举手或跺脚:“同意的请举手”,“认为对的请举手掌,认为错的请举拳头”,“想知道这个方法的朋友请跺跺脚”。
3、幽默
民国时期,有一次胡适去演讲,开头就说:“我是来胡说的,因为我姓胡”。
林语堂有一次在台湾演讲,因为前面的几位演讲者超时较多,轮到他压轴上场时,已经快到吃饭时间了,他开场说:“男人的演讲应该像女人的裙子,越短越好”,现场观众短暂反应后,立即明白了他的意思,会心大笑。
演讲中通过幽默的方式和观众互动、打成一片,自然是非常好的做法。但幽默通常是锦上添花,不一定是演讲的必需品,演讲初学者或天生一本正经的演讲者不必强求。要知道幽默也有风险,万一“幽”不好,观众就“默”了。
第二类:道具
4、视频和图片
根据需要播放辅助演讲的视频或图片,也能起到非常好的互动效果。听众容易对一个人长时间的讲话感到厌倦,但偶尔换一下画面,可以起到让观众耳目一新的效果。
如今主流的演讲都是PPT上出现一幅图片,然后演讲者围绕这个小主题展开演讲,比如罗振宇的跨年演讲,罗振宇甚至还会在长达几个小时的演讲间隙播放美轮美奂的视频,这些都能起到吸引观众的目的。
5、道具
2009年比尔盖茨在TED演讲大会上从瓶子里放出了几只蚊子,引起了在场观众的轰动,之后媒体纷纷报道,由此人们对蚊子造成的疟疾有了更多认识和讨论,盖茨通过此举实现了他的演讲目的。
这就是在演讲中使用道具的效果,恰当的辅助道具能刺激观众的眼球和大脑,从而达到互动作用。
乔布斯在苹果电脑发布会上从文件袋里拿出笔记本电脑的动作,惊艳了全世界。罗振宇的跨年演讲上邀请其他活生生的人(如王石、程维)做“道具”来演讲,同样起到互动、持续吸引观众的效果。
第三类:活动
6、游戏
人都喜欢玩,喜欢有趣的东西,在演讲中加入游戏的元素,会极大地提升观众的参与度。这里的游戏包括你带领观众做一些动作,也包括出脑筋急转弯之类的题目请观众回答,总之,要有趣味性和互动性。
一位学员在讲时间管理这个主题时,给观众都发了一张纸条,上面画满了85个小格子,告诉观众一个格子代表一年,假如我们能活85岁,那么请把你走过的岁月撕下来,剩下的就是你能握在手里的时间,这个小互动引起了在场观众的深思,相信他们印象会非常深刻。
我还见过演讲者为了说明习惯的力量,带领观众把双手十指交叉,握在一起,告诉观众无论是左手大拇指在上,还是右手大拇指在上,都是个人的习惯,如果换一种方式握住,人会感到不舒服,这就是习惯给人的影响。
7、奖励
演讲时为了鼓励观众和你互动,参与到你的演讲中来,可以给予小恩小惠,也就是奖励。
比如奖励回答问题的观众小礼品,或者积分卡、微信红包等,营销性的演讲中还可以把公司的产品或抵金券、作者的签名书作为礼品送给表现积极的观众。演讲中如果有问答环节,为了鼓励提问,也可以给提问者一定奖励。
8、分组
有一次在演讲俱乐部发表讲座式演讲,我选择的主题是消防知识,为了鼓励观众吸收有点枯燥的消防知识,我把观众分成了左右两组,演讲过程中回答问题正确的伙伴得到一张扑克牌,最终累积扑克牌最多的一组获得一份礼品(其实也就是一包牛肉干)。这次讲座很成功,观众在游戏化的氛围中学到了一些消防知识。
所以分组这种互动形式,结合了游戏和奖励,能营造出非常好的互动氛围,因为几乎人人都喜欢玩,都喜欢有趣的东西,都希望被认可。演讲者可根据需要,提前分组,或者现场临时分组,接下来可安排分组讨论、抢答、PK、演练等。
9、演练
如果你的演讲是为了教会观众一些实用的技能,比如面试技巧、招聘注意事项、PPT操作、非暴力沟通、谈判术等,那么在讲授完技能部分后,最好安排现场演练,让观众体会更深,更容易掌握。
比如你可以安排台下的全体观众先两两练习或分组练习,然后再选取一组上台演练,你做点评反馈。这样的演讲等于让观众学习了三遍:第一遍你讲述,第二遍台下练习,第三遍看他人练习。
第四类:演讲者的变化
10、演讲者的身体语言和声音
最后一点,不要忘了演讲者自己的身体语言变化和声音变化,也会引起观众的注意,在思维或身体层面和你互动。
比如演讲者走动了一下,观众的眼珠子就会跟着动一下;演讲者的声音突然上扬(晚上好——),此时观众会鼓掌。记住,内容和形式没有变化的演讲者,就像炎炎夏日中午的太阳,会让人昏昏欲睡。
6. 不顾别人感受?
说话直的人,不一定是自私的人。
自私的人应该是无论做什么事情都是从自己的利益出发,以不损害自己的利益为出发点才算是自私的人。很多自私的人,说话并没有直来直去。
说话直的人,都是心直口快,说话时总是不经大脑思考,有口无心,有什么说什么,没有考虑太多的顾忌。有时候把话说得太快了,得罪了自己身边的人,自己完全不知道。其实口快时说话完全没有敌意 ,只是说话时忽略别人的感受。
人与人之间互相谈话,把话说到兴趣高潮时,偶尔就会一不小心说漏了嘴,说出了一些不应该说出的话,这种情况也是在所难免的,这些都不应该属于自私人这一类。
人都有粗心大意的时候,有时候把话说多了,说错了也是在所难免的。不是有意的去得罪人,很多时候纯属无心之过。
而有另一类人,说话直完全是属于性格所致。
江山易改,本性难移。有些人的性格说话就喜欢直来直去,并不喜欢拐弯抹角。而为人正直说话又直来直去的人,心肠是挺好的。他们往往是善良的,并不会畏惧任何人任何事,他们只按照自己所认为的正义事情去说话。
当然,也有一些说话直的人,从来不考虑说错话造成的任何后果,从来不考虑把话说过了会伤害到别人。不管是对还是错,不会理解别人的情绪,只按照自己的心情去说话。这种人也算不得是自私的人。
7. 搞笑的的人与幽默的人在社会上处事待遇一样么?
幽默和搞笑如下:
1.幽默 "幽默"一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的"眴兮杳杳,孔静幽默",然而这里的释义是安静,现在所指的"幽默"则是英文"Humor"的音译,最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国。一般一个人的幽默能力和其情商成正比关系。
"幽默有广义与狭义之分,在西文用法,常包括鄙俗的笑话在内……在狭义上,幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的,这三四种风调,都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同,又笑之立意态度,也各有不同。有的是酸辣,有的是和缓,有的是鄙薄,有的是同情,有的是片语解颐,有的是基于整个人生观,有思想的寄托。最上乘的幽默,自然是表示'心灵的光辉与智慧的丰富',……各种风调之中,幽默最富于感情。"(《林语堂--论读书,论幽默》,当代世界出版社出版)是一种能激发起人类心理某种情感的智慧,某种在对逻辑性进行适当调控后对现实进行某种形式的加工或者破坏。幽默或搞笑已经可以提升到哲学研究的范畴,可以毫不夸张地说,幽默就是一门哲学。
幽默常会给人带来欢乐,其特点主要表现为机智、自嘲,调侃、风趣等。确实,幽默有助于消除敌意,缓解摩擦,防止矛盾升级,还有人认为幽默还能激励士气,提高生产效率。美国科罗拉多州的一家公司通过调查证实,参加过幽默训练的中层主管,在9个月内生产量提高了15%,而病假次数则减少了一半。测验则证明了沉闷乏味的人和具有幽默感的人,在以下几个方面存在着差异,而这些差异正是幽默感心理调节功能和作用所在。
(1)智商经多次心理测验证实,幽默感测试成绩较高的人,往往智商测验成绩也较高,而缺少幽默感的人其测试成绩平平,有的甚至明显缺乏应变能力。
(2)人际关系具有幽默感的人,在日常生活中都有比较好的人缘,他可在短期内缩短人际交往的距离,赢得对方的好感和信赖。而缺乏幽默感的人,会在一定程度上影响交往,也会使自己在别人心目中的形象大打折扣。
(3)工作业绩在工作中善于运用幽默技巧的人,总是能保持一个良好的心态。据统计,那些在工作中取得成就的人,并非都是最勤奋的人,而是善于理解他人和颇有幽默感的人。
(4)对待困难的表现幽默能使人在困难面前表现得更为乐观、豁达。所以,拥有幽默感的人即使面对困难也会轻松自如,利用幽默消除工作上带来的紧张和焦虑;而缺乏幽默感的人,只能默默承受痛苦,甚至难以解脱,这无疑增加了自己的心理负担。
2.搞笑 搞笑,是指有意的作出一些举动或者发表一些可笑的言论来引人发笑,以达到搞笑犯贫的目的。笑是人天生表情的一部分,它没有人主观意识的驱动,是属于自发行为;而搞笑,则是人类主动去寻求快乐,更注重从生活和平常中主动发掘快乐,以此作为工作之外的放松和调节。它比笑更让人具有活力和创造力。
幽默和搞笑属于两类人,幽默的人情商高,可以自由驾驭;搞笑的人,显得有点格格不入,但是可以达到衬托氛围的效果。
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1. 幽默大师林语堂,如何变得幽默会说话?
说话更具幽默感需要我们具备一定的情商,也是指说话的过程中能够幽默而不失礼节,幽默的尺度刚刚好,情商的培养需要我们具备高度的认知能力,也就是我们要学会一分为二的看待。
要说话幽默风趣需具备一定的文化素养,也就是我们要养成自己学习和思考的习惯。在一些问题上有自己独特看法,这样在与人交流的过程中才能幽默而不尴尬。
要有幽默感,也应该了解当下的热点话题,在合适的情况下用自己的语言将话题优化 ,已幽默的形式表达出来。
也可以通过一些娱乐节目和一些有趣的段子,学习一下别人的有趣的幽默思维,用的自己的话语中。
2. 文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些?
问题 :文人之间互相戏谑逗趣的故事,你知道哪些?讲一个吧!
导言自古以来,从文人相轻到文人相戏,以至于文人相谑逗趣。提及文人,大多数给人的印象便是古板严肃,因循守旧,不苟言笑,之乎者也。然而,有道是:画家的笔,文人的嘴。在中国历史上的一些古籍中,特别是一些名人轶事杂谈中,记载了很多关于古人有趣的开心笑料。彼此能相互调侃,自是有一方为幽默风趣之人,否则一个巴掌拍不响。
有关这类趣闻,若论最富盛名的莫过于东坡先生,他的故事正反映出“他是一个无可救药的乐天派”(林语堂《东坡传》)苏轼趣闻集锦“一觉抵三觉”据明代王世贞《调谑编》中记载:苏东坡喜欢调侃,常与丞相吕微仲开玩笑。某一天,苏东坡去拜访吕微仲,正赶上微仲在睡觉,很久不出来接待,东坡等得很不耐烦。
过了好长时间,吕微仲才出来,两人相见说话。屋里有一个葛蒲盆,里面养了一只“绿毛乌龟”。苏东坡便说:“这个龟不算稀奇,如果是六眼龟,就难得了。”微仲问道:“六眼龟出自何处?”东坡答道:“当年后唐庄宗时,林邑国进献了一只六眼龟。
当时优人敬新磨在金殿下进口号大喊说:“‘不要闹,不要闹,听取这龟儿口号:六只眼儿,分明睡一觉,抵别人三觉!’”。
一“屁”过江苏轼之才华集“儒释道”为一体,开起玩笑来同样不失风雅,当然对佛教的参悟,已有自己的高见。但这次却服服贴贴,心安理得。“乌台诗案”谪贬黄州后有那么一天,苏轼心血来潮,诗兴大发,一挥而就,毫不得意地写了一首赞佛诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”
诗中苏轼将自己的心境写了进去,同时也暗喻自己的心境已经是“八风吹不动”,对自己有如此禅定修为,沾沾自喜。于是写完之后苏轼让侍童拿着自己的诗去送给住在江对岸的好友佛印。
苏轼觉得佛印一定会对自己大加赞赏,但是佛印在读了苏轼的诗之后却在诗的下面批上了——“放屁”两个字让侍童带回。
苏轼看了勃然大怒,气冲冲的去找佛印论理。等划船过江到了佛印那里,谁知道小和尚却说:师父吩咐下来,今天不见客。
苏轼听了更是火冒三丈,不顾小和尚的拦阻,径直向佛印的禅堂闯去,到了却看到房门上贴着一张字条——“八风吹不动,一屁过江来。”
苏轼见到这句话,恍然大悟,然后哈哈大笑,原来自己真的错了,为了区区一个“屁”字,竟然大动肝火,何来“八风吹不动”呢?于是苏轼自叹自己的修行远远不及佛印。
“佛印”其人,宋代云门宗僧。法名了元,字觉老,俗姓林,饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡,今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典,三岁能诵《论语》、诸家诗,五岁能诵诗三千首,长而精通五经,被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。除此之外,有关苏轼和“佛印”和尚的奇闻逸事还有很多:
诸如“牛粪与佛”的调侃;“狗啃河上(和尚)骨;水流东坡尸(东坡诗)”,“ 秃驴何在?;东坡吃草!”之类的哑谜对联,以及“智吃东坡鱼”、“菩萨吃饼”等一系列日常“生活趣谈”,无需一一道也。@兵法天下 如是说(结束语)附庸风雅,卷帘一阙【鹧鸪天•屁话】
文/@兵法天下 【原创】
悟道参禅志趣浓,中天稽首似从容。
释儒兼悟戏禅意,诗赋双修惊雪鸿。
文恣肆,语藏空。紫金莲坐稳八风。
佛陀谙晓躬行事,一屁因何形色匆?
【备注】钦定词谱,词林正韵。
附诗友原玉:
一屁因何打过江?功名留久便心慌。
从来学问勤为径,纵教诗钟玉拨锵。
知行践,待商量,梵音传齿也高亢。
浮生但少生浮欲,渐悟禅机渐蕴藏。
【温馨提示:兵法天下,诗词文化。尊崇原创,不忘初心。自古读书本难,行文不易;既然头条有缘,文笔相见。如果您认可“兵法天下”,敬请赞转分享,雅评留言】
大家好!我是兵法天下,很荣幸和大家分享这一话题,诚谢题主邀答。赠人玫瑰 ,手有余香;奇文共欣赏,疑意相与析。3. 林语堂老先生的经典语录?
1、豁达的人生观,率真无伪的态度,加上炉火纯青的技巧,再以轻松愉快的方式表达出来,这便是幽默。——林语堂
2、出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸天命,因为除此之外,别无他法。——林语堂
3、人之所做所为,人虽过去,事仍存在。——林语堂
4、一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平,在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。——林语堂
5、世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂
6、在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。——林语堂
7、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不须要写什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。——林语堂
8、父爱是人类文明的产物,母爱却是与生俱来的。——林语堂
9、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。——林语堂
10、大概英国式的陶养,性格越养越刚,中国式的陶养,越养越柔,到了优柔寡断的地步,已经德高望重了。——林语堂
11、一般来说,过着更富足、更完美生活的人,是那些有着丰富的需求和欲望的人,而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕,不嫉妒,他一定不是高级动物。——林语堂
12、看到秋天的云彩,原来生命别太拥挤,得空点。——林语堂
13、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。——林语堂
14、短短横墙,矮矮疏窗,花渣儿小小池塘。也有些风,有些月,有些凉。——林语堂
15、我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家,他的文字再富有才华,也终归无用。——林语堂
16、既娶之,则爱之。既处之,则惜之。——林语堂
17、世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装着美国的水电煤气管子,请个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。——林语堂
18、那些说教的文学大体上均属品质低劣的次等作品,充满了宣扬道德的陈腐之说和质直的理论,思想的范围又为畏惧异端邪说的心理所限。——林语堂
19、我把一个老式的婚姻变成了美好的爱情。——林语堂
20、从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。——林语堂
21、一个女人能取悦于一个男子,是一种珍贵的努力,至能取悦于另一女人,不啻为一种英勇的行为。——林语堂
22、智者阅读群书,亦阅历人生。——林语堂
23、人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。——林语堂
24、天下有一知己,可以不恨。——林语堂
25、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。——林语堂
26、人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂
27、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂
28、人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。——林语堂
29、中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。——林语堂
30、生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。——林语堂
31、人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。——林语堂
32、我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。——林语堂
33、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。——林语堂
34、中国最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂
35、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。——林语堂
36、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂
37、做人也是如此:总是看别人眼色行事会沦为庸俗,为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。——林语堂
38、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂
39、你只要说出你的真意,世界上似乎不会没有与你同感的人。——林语堂
40、目光放远一点,你就不伤心了。——林语堂
41、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——林语堂
42、苏东坡是大事聪明,小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。——林语堂
43、从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。——林语堂
44、绅士的演讲应该像女人的裙子,越短越迷人。——林语堂
45、延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂
46、两脚踏东西文化,一心评宇宙文章。——林语堂
47、一点痴性,人人都有,或痴于一个女人,或痴于太空学,或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一,痴使人废寝忘食。人必有痴,而后有成。——林语堂
48、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂
49、人本过客来无处,休说故里在何方。 随遇而安无不可,人间到处有芳香。——林语堂
50、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。——林语堂 51、智慧的价值,就是教人笑自己。——林语堂
52、用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。——林语堂
53、人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。——林语堂
54、人约黄昏,偏偏不再少年路。——林语堂
55、中国人有一种轻视少年热情的根性,也 轻视改革社会的新企图。——林语堂
56、女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵的表现,美是在心灵上的。——林语堂
57、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂
58、在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂
59、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。——林语堂
60、春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。——林语堂
61、所以知道一个人,或是不知道一个人,与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解自己真正喜爱的人。——林语堂
62、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂
63、因为恨别人,是自己无能的表现。——林语堂
64、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。——林语堂
65、发扬过去而绘画未来是容易的,检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。——林语堂
66、中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。——林语堂
67、没有谁对,也没有谁错。只有一件事是对的,那就是真理,那就是至道,但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也,无时不变,但又终归于原物而未曾有所改变。——林语堂
68、男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。——林语堂
69、人生幸福,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。——林语堂
70、生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。——林语堂
71、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。——林语堂
72、倘若哲学有何用处,就是能使人自我嘲笑。——林语堂
73、你以为不要紧,便什么都不要紧了。——林语堂
74、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走:一是遇歉年,忍饥挨饿;一是遇丰年,锒铛入狱。——林语堂
75、人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成的人的事业人品,与生而俱来,由生活之遭遇而显示其形态。——林语堂
76、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”,也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍,情不自禁地一直读下去。——林语堂
77、人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——林语堂
78、所有的婚姻,任凭怎么安排,都是赌博,都是茫茫大海上的冒险。——林语堂
79、女孩子知道自己有人对她痴情,对大家会更文雅、更和蔼、更同情,因为她在爱人的眼光中找到了自己。——林语堂
80、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。——林语堂
81、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂
82、女人是水,男人是泥,水渗进泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形体的寄托,使水可以在这形体里流动着,生活着,获得了丰富的生命。——林语堂
83、人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。——林语堂
84、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。——林语堂
85、人本过客来无处,休说故里在何方。——林语堂
86、梦想不论怎么模糊,总在我的心底,我的心永远得不到安宁,直到它们一一成为现实。——林语堂
87、目光放的远了,你就不会悲伤了。——林语堂
88、艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——林语堂
89、诗歌为中国人的宗教。——林语堂
90、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。——林语堂
91、文章是案头之山水,山水乃地上之文章。——林语堂
92、人生譬如一场滑稽剧,有时还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。——林语堂
93、他并没有虚幻的憧憬,所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望,所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。——林语堂
94、在这城市的春天,人心已经发霉,志向也已染了痨瘵,流水已充塞毒热的微菌,柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂
95、男人就像这支笔,总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚,就像白纸上有了痕迹,男人画得不好,就怪这白纸有毛病。——林语堂
96、在任何政治斗争中,正人君子必败,而小人必占上风,因为正人君子为道义而争,而小人则为权力而争,结果双方必各得其所,好人去位,坏人得权。——林语堂
97、杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所淹没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”,就犹如宝石不怕试验,真金不怕火炼。——林语堂
98、心浮气燥对心神有害。正在自持,则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界,自然是一个使人乐观奋斗的美好世界,自然活在如此的一个世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。——林语堂
99、人生必有痴,而后有成。痴各不同,或痴于财,或痴于禄,或痴于情,或痴于渔。——林语堂
100、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。——林语堂 101、我想我和别人一样是个有道德的人,如果上帝有我母亲一半爱我,也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂,地球就该死。——林语堂
102、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。——林语堂
103、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。——林语堂
104、向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。——林语堂
105、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙,能够酷爱人生而不过度,能够看见尘世的成功和失败的空虚,能够站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生。——林语堂
106、但仍有区别,因为中国街头艺术家给你讲催人泪下的故事。而伦敦的则给你些快乐以报答你向他帽子投入了两便士。——林语堂
107、社会,文化,学问,读历史的教训,外在的本分变化,只能隐藏人的本来面目。——林语堂
108、读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”,若是如此,一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂
109、一个强烈底决心,以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。——林语堂
110、所有的婚姻,都是缔构于天上,进行于地上,完成于离开圣坛之后。——林语堂
111、过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过一生,不无缘故。——林语堂
112、快乐的时刻是无尚的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。——林语堂
113、一人如恨一本书之作者,则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。——林语堂
114、人生真正的目的,中国人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂
115、人常说,学生时期为最快乐之日,但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日,而学生时期,亦多纷扰。——林语堂
116、人生不过如此,且行且珍惜,每个人都是自己的主角,不要总在别人的世界里充当配角。——林语堂
117、物各有主。在过去三千年里,那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上,没有人能永远占有一件物品。拿现在来说,我是主人,又轮到谁是主人呢?——林语堂
118、最重要的事,就是不要依赖着金钱。人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂
119、爱就是一种抢夺,别人偷偷侵袭到你的心里,霸占了你的生活,喧宾夺主而占据之。——林语堂
120、智慧或最高型的思想,它的形成就是在现实的支持下,用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。——林语堂
121、胸中自有青山在,何必随人看桃花。——林语堂
122、每个小事件都受到千百种前因的影响。——林语堂
123、所有的宗教都是灯,照亮世界,但基督教是太阳。太阳一升起来,其他的灯都失去了光彩。——林语堂
124、全人类的某种天性,总喜欢揭露伪善者的内幕。——林语堂
125、人最可贵之处在于看透生活的本质后,依然热爱生活。——林语堂
126、中国人之所以对动植物学一无贡献,是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼,只想着鱼在口中的滋味,而想吃掉它。——林语堂
127、若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。——林语堂
128、山河不重光,誓不还家乡。——林语堂
129、我想,能使生活美满的,只有爱情。——林语堂
130、一蝇之微也会使白布沾污。——林语堂
131、人生必有痴,而后有成。——林语堂
132、智慧跟人事很少关系,因为人事多数是受我们的动物热情所支配。——林语堂
133、中国有一类人,身处社会最底层却有统治阶级的思想。——林语堂
134、天下之事,无不有其原因。弱不敌强,古今一理。——林语堂
135、“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。——林语堂
136、讲情理的人常能保持平衡,而讲逻辑的人则丧失了平衡。——林语堂
137、天下若没有花儿,什么也不用提了;因为有花儿,我们就得去闻。天下若没有鸟声,一切也不用提了;既然有鸟声,我们就得去听。天下既然有女人,我们就得去爱,就得怜香惜玉。——林语堂
138、所谓美满婚姻,不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果,就像一双旧鞋,穿久了便变得合脚。——林语堂
139、旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。——林语堂
140、人生不能无梦,无梦则无望,无望则无成,世界上做大事业的人,都是由梦得来。——林语堂
141、文人若不能独立思考,无批评的勇气,言论自由也终归无用。——林语堂
142、人类的快乐属于感觉。——林语堂
143、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实,生与死。——林语堂
144、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。——林语堂
145、有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。——林语堂
146、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂
147、中国人爱好此生命,爱好此尘世,无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命,虽此生命是如此惨淡,却又如此美丽,在这生命中,快乐的时刻是无上的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。——林语堂
148、很难说究有多少事情是郑重其事的信仰,又有多少是游戏性质的幻想。——林语堂
149、一个人并不是为了要使心智进步而读书,因为读书之时如怀着这个念头,则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂
150、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂 151、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物,都使我得到同样的愉快。——林语堂
152、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂
153、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂
154、凡是好书都值得重读的。自己见解愈深,学问愈进,愈读得出味道来。——林语堂
155、幽默,尤其亚洲式的幽默是知足悠闲的产物,超乎寻常之力量。——林语堂
156、依常例而言,好的谈天等于一篇好的通俗文章。——林语堂
157、人生有一个地方,有一个人,在这人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱点,可以是全身弱点,这是很大的解放。——林语堂
158、矛盾常存在于家族观念与公共精神二者间,一个人倘勤俭积财,而悭吝得够程度,常可发现其家族观念在发生作用。——林语堂
159、倘若有谁来挑逗牡丹的心情,那不是别人,那是生理和自然。——林语堂
160、人生如梦,一出戏演得如何,只有在幕落之时才可以下断语。——林语堂
161、赏玩一样东西时,最要紧的事心境。——林语堂
162、一个女人,即使是已然订婚或是已然结婚,一个满面微笑年轻的男子向她表示爱慕,看她,向她调情,总是一件乐事。——林语堂
163、每个国家,都发展一种最适合于本国语言的文学作品。——林语堂
164、因为我们必须先有哭,才有欢笑,有悲哀而后有醒觉,有醒觉而后有哲学的欢笑,另外再加上和善与宽容。——林语堂
165、男女之间最暧昧的事莫过于借东西,一借一还便有两次见面机会。——林语堂
166、我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。——林语堂
167、心浮气燥对心神有害。——林语堂
168、要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧里充当配角。——林语堂
169、中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力。——林语堂
170、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂
171、读书本是一种心灵活动,向来算为清高。——林语堂
172、命运制于饥荒,非吾们人类所能自决。当其为饥饿所严重压迫,尚有何物不可食者。——林语堂
173、一个幽默家常常为失败论者,乐于追述自己之失败与困难。——林语堂
174、在中国花园里,随时随地吾们所看到的是弯曲、参差、掩藏、暗示。——林语堂
175、所谓解脱一事,只不过是在获得了精神上的和谐之后,使基层的人性附属于高层的人性,听其支配而已。——林语堂
176、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂
177、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂
178、一切智慧之极点,一切知识之问题,乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂
179、真诚的友谊永远不会特别表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友谊信而不疑,谁也不需要写什么。——林语堂
180、中国人具有特殊爱好自然的性情,赋予诗以继续不断的生命。这种情绪充溢于心灵而流露于文学。——林语堂
181、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得中国书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂
182、你知道人生最可悲的事吗?不是情人的死,而是爱情的死。连爱情都非变不可,多么可悲。——林语堂
183、一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来,也可以受到赞美。——林语堂
184、一方面固增进活泼之性状,另一方面,他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。——林语堂
185、一切艺术莫不根源于风流的敏感性。——林语堂
186、有的架吵到最后撕破了脸,有的架吵到最后嬉笑了颜。——林语堂
187、有生命处,即有爱情存在,要点是看最后怎样个结局而已。——林语堂
188、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂
189、中国诗之令人惊叹之处,为其塑形的拟想并其与绘画在技巧上的同系关系,这在远近配景的绘画笔法上尤为明显。——林语堂
190、自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与吾们的机巧之极端有限。——林语堂
191、凡人作文,只怕表情不诚,叙物不忠,能忠能诚,自可使千古读者堕同情之泪。——林语堂
192、一切的一切不过是顺应环境的问题。中国戏院子里头锣鼓的起源和矫饰尖锐声之创始,只有明白了中国剧场的环境以后,才能理会得。——林语堂
193、艺术的中心问题,不论古今中外,完全相同。印象主义,简言之,就是对照相般的精确的反叛,而主张将艺术家主观印象表达出来,做为艺术上的新目标。——林语堂
194、以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。——林语堂
195、那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。——林语堂
196、在西方狂人太多了,只好把他们关在疯人院里;而在中国狂人太罕有了,所以崇拜他们。——林语堂
197、人生最长不过三万六千日,但是那已然是够长了,人生的每一刹那,只要连绵不断也就美好可喜了。——林语堂
198、随遇而安无不可,人间处处有花香。——林语堂
199、爱情本身就是一场大混乱,使心情失去了平衡,伦理思维失其功能。——林语堂
200、当一个人挨不上掌权势,还是以文雅为上策;当一个人谈不到欺侮人,才非讲情理不可。——林语堂 201、人遂很愿意容忍这种不平等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂
202、人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂
203、一个人以为不要紧就什么也不要紧了,这是中国人特有的奇妙观念。——林语堂
204、中国人得势时都信儒教,不遇时都信道教,各自优游林下,寄托山水,怡养性情去了。——林语堂
205、了解旧的文化固甚困难,而明了新的亦非容易。——林语堂
206、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡刻板,而无聊。——林语堂
207、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。——林语堂
4. 当女生说你幽默时?
谢邀。当一个女生说你幽默时,说明这个女生认为你在思想上有一定的深度,内涵。是在一起不会让其感觉尴尬,俗话说,没有意思的一个人。
幽默,它是一个外来词,最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国。幽默,往往形容有趣或可笑而又意味深长。而一般情况下一个人的幽默能力和其智商成正比关系。它往往是人智慧的瞬间体现。能通过表象看到本质,引发人在笑的同时,直冲人内心深邃之处,让人有了某种感悟。
幽默常会给人来来快乐,其特点主要表现为机智、自嘲,调侃、风趣等。可以通过语言,亦或通过形态,肢体动作。大艺术家卓别林就是运用了各种肢体动作,让人在看电影的同时,不仅会在其滑稽动作下哈哈大笑,也会在笑后出现各种复杂的内心独白。同情,怜悯,无助,自立,坚持。所谓可以引人深思,启发,教育,激励人,让人在深层的认识过程中,感受世界,不断地提升自我。
所以,对于这种幽默的男生,女孩子会非常喜欢。因为,在他这里你很容易就得到快乐,也会很快地化解尴尬,还能在自己筋疲力尽,缺少前进动力,在困难面前缺乏斗志的情况下,迅速补足给养,让自己恢复常态。
所以,遇到个幽默风趣的人,女生要好好珍惜。他或许就是你的忘忧草,你的棉花糖,你的能源储备池。
赞赏你幽默的女人,对你会有很强的好感,若你喜欢这个女生,可以发起攻势,让她成为你真正的女朋友。
5. 演讲互动的十大方式?
十种方式如下
第一类:语言
1、提问
提问是最简单实用的互动方式,你如果希望在演讲中和观众多一些互动,那就从提问开始吧,一句简单的“对不对?”,“第一个还是第二个?”,“大家对早恋问题怎么看?”,“大家有没有被骗的经历?”,即便没人口头回答,听众在思维也和你互动过了。
2、号召
号召观众配合你做一些动作,如果态度友好、语言合情合理,观众一般会配合。
比如演讲者索要掌声:“感谢大家稀稀拉拉的掌声”,“大家想知道这个秘诀吗?那就来点掌声!”,“掌声鼓励一下”,“要想欣赏,请先鼓掌”。
请观众举手或跺脚:“同意的请举手”,“认为对的请举手掌,认为错的请举拳头”,“想知道这个方法的朋友请跺跺脚”。
3、幽默
民国时期,有一次胡适去演讲,开头就说:“我是来胡说的,因为我姓胡”。
林语堂有一次在台湾演讲,因为前面的几位演讲者超时较多,轮到他压轴上场时,已经快到吃饭时间了,他开场说:“男人的演讲应该像女人的裙子,越短越好”,现场观众短暂反应后,立即明白了他的意思,会心大笑。
演讲中通过幽默的方式和观众互动、打成一片,自然是非常好的做法。但幽默通常是锦上添花,不一定是演讲的必需品,演讲初学者或天生一本正经的演讲者不必强求。要知道幽默也有风险,万一“幽”不好,观众就“默”了。
第二类:道具
4、视频和图片
根据需要播放辅助演讲的视频或图片,也能起到非常好的互动效果。听众容易对一个人长时间的讲话感到厌倦,但偶尔换一下画面,可以起到让观众耳目一新的效果。
如今主流的演讲都是PPT上出现一幅图片,然后演讲者围绕这个小主题展开演讲,比如罗振宇的跨年演讲,罗振宇甚至还会在长达几个小时的演讲间隙播放美轮美奂的视频,这些都能起到吸引观众的目的。
5、道具
2009年比尔盖茨在TED演讲大会上从瓶子里放出了几只蚊子,引起了在场观众的轰动,之后媒体纷纷报道,由此人们对蚊子造成的疟疾有了更多认识和讨论,盖茨通过此举实现了他的演讲目的。
这就是在演讲中使用道具的效果,恰当的辅助道具能刺激观众的眼球和大脑,从而达到互动作用。
乔布斯在苹果电脑发布会上从文件袋里拿出笔记本电脑的动作,惊艳了全世界。罗振宇的跨年演讲上邀请其他活生生的人(如王石、程维)做“道具”来演讲,同样起到互动、持续吸引观众的效果。
第三类:活动
6、游戏
人都喜欢玩,喜欢有趣的东西,在演讲中加入游戏的元素,会极大地提升观众的参与度。这里的游戏包括你带领观众做一些动作,也包括出脑筋急转弯之类的题目请观众回答,总之,要有趣味性和互动性。
一位学员在讲时间管理这个主题时,给观众都发了一张纸条,上面画满了85个小格子,告诉观众一个格子代表一年,假如我们能活85岁,那么请把你走过的岁月撕下来,剩下的就是你能握在手里的时间,这个小互动引起了在场观众的深思,相信他们印象会非常深刻。
我还见过演讲者为了说明习惯的力量,带领观众把双手十指交叉,握在一起,告诉观众无论是左手大拇指在上,还是右手大拇指在上,都是个人的习惯,如果换一种方式握住,人会感到不舒服,这就是习惯给人的影响。
7、奖励
演讲时为了鼓励观众和你互动,参与到你的演讲中来,可以给予小恩小惠,也就是奖励。
比如奖励回答问题的观众小礼品,或者积分卡、微信红包等,营销性的演讲中还可以把公司的产品或抵金券、作者的签名书作为礼品送给表现积极的观众。演讲中如果有问答环节,为了鼓励提问,也可以给提问者一定奖励。
8、分组
有一次在演讲俱乐部发表讲座式演讲,我选择的主题是消防知识,为了鼓励观众吸收有点枯燥的消防知识,我把观众分成了左右两组,演讲过程中回答问题正确的伙伴得到一张扑克牌,最终累积扑克牌最多的一组获得一份礼品(其实也就是一包牛肉干)。这次讲座很成功,观众在游戏化的氛围中学到了一些消防知识。
所以分组这种互动形式,结合了游戏和奖励,能营造出非常好的互动氛围,因为几乎人人都喜欢玩,都喜欢有趣的东西,都希望被认可。演讲者可根据需要,提前分组,或者现场临时分组,接下来可安排分组讨论、抢答、PK、演练等。
9、演练
如果你的演讲是为了教会观众一些实用的技能,比如面试技巧、招聘注意事项、PPT操作、非暴力沟通、谈判术等,那么在讲授完技能部分后,最好安排现场演练,让观众体会更深,更容易掌握。
比如你可以安排台下的全体观众先两两练习或分组练习,然后再选取一组上台演练,你做点评反馈。这样的演讲等于让观众学习了三遍:第一遍你讲述,第二遍台下练习,第三遍看他人练习。
第四类:演讲者的变化
10、演讲者的身体语言和声音
最后一点,不要忘了演讲者自己的身体语言变化和声音变化,也会引起观众的注意,在思维或身体层面和你互动。
比如演讲者走动了一下,观众的眼珠子就会跟着动一下;演讲者的声音突然上扬(晚上好——),此时观众会鼓掌。记住,内容和形式没有变化的演讲者,就像炎炎夏日中午的太阳,会让人昏昏欲睡。
6. 不顾别人感受?
说话直的人,不一定是自私的人。
自私的人应该是无论做什么事情都是从自己的利益出发,以不损害自己的利益为出发点才算是自私的人。很多自私的人,说话并没有直来直去。
说话直的人,都是心直口快,说话时总是不经大脑思考,有口无心,有什么说什么,没有考虑太多的顾忌。有时候把话说得太快了,得罪了自己身边的人,自己完全不知道。其实口快时说话完全没有敌意 ,只是说话时忽略别人的感受。
人与人之间互相谈话,把话说到兴趣高潮时,偶尔就会一不小心说漏了嘴,说出了一些不应该说出的话,这种情况也是在所难免的,这些都不应该属于自私人这一类。
人都有粗心大意的时候,有时候把话说多了,说错了也是在所难免的。不是有意的去得罪人,很多时候纯属无心之过。
而有另一类人,说话直完全是属于性格所致。
江山易改,本性难移。有些人的性格说话就喜欢直来直去,并不喜欢拐弯抹角。而为人正直说话又直来直去的人,心肠是挺好的。他们往往是善良的,并不会畏惧任何人任何事,他们只按照自己所认为的正义事情去说话。
当然,也有一些说话直的人,从来不考虑说错话造成的任何后果,从来不考虑把话说过了会伤害到别人。不管是对还是错,不会理解别人的情绪,只按照自己的心情去说话。这种人也算不得是自私的人。
7. 搞笑的的人与幽默的人在社会上处事待遇一样么?
幽默和搞笑如下:
1.幽默 "幽默"一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的"眴兮杳杳,孔静幽默",然而这里的释义是安静,现在所指的"幽默"则是英文"Humor"的音译,最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国。一般一个人的幽默能力和其情商成正比关系。
"幽默有广义与狭义之分,在西文用法,常包括鄙俗的笑话在内……在狭义上,幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的,这三四种风调,都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同,又笑之立意态度,也各有不同。有的是酸辣,有的是和缓,有的是鄙薄,有的是同情,有的是片语解颐,有的是基于整个人生观,有思想的寄托。最上乘的幽默,自然是表示'心灵的光辉与智慧的丰富',……各种风调之中,幽默最富于感情。"(《林语堂--论读书,论幽默》,当代世界出版社出版)是一种能激发起人类心理某种情感的智慧,某种在对逻辑性进行适当调控后对现实进行某种形式的加工或者破坏。幽默或搞笑已经可以提升到哲学研究的范畴,可以毫不夸张地说,幽默就是一门哲学。
幽默常会给人带来欢乐,其特点主要表现为机智、自嘲,调侃、风趣等。确实,幽默有助于消除敌意,缓解摩擦,防止矛盾升级,还有人认为幽默还能激励士气,提高生产效率。美国科罗拉多州的一家公司通过调查证实,参加过幽默训练的中层主管,在9个月内生产量提高了15%,而病假次数则减少了一半。测验则证明了沉闷乏味的人和具有幽默感的人,在以下几个方面存在着差异,而这些差异正是幽默感心理调节功能和作用所在。
(1)智商经多次心理测验证实,幽默感测试成绩较高的人,往往智商测验成绩也较高,而缺少幽默感的人其测试成绩平平,有的甚至明显缺乏应变能力。
(2)人际关系具有幽默感的人,在日常生活中都有比较好的人缘,他可在短期内缩短人际交往的距离,赢得对方的好感和信赖。而缺乏幽默感的人,会在一定程度上影响交往,也会使自己在别人心目中的形象大打折扣。
(3)工作业绩在工作中善于运用幽默技巧的人,总是能保持一个良好的心态。据统计,那些在工作中取得成就的人,并非都是最勤奋的人,而是善于理解他人和颇有幽默感的人。
(4)对待困难的表现幽默能使人在困难面前表现得更为乐观、豁达。所以,拥有幽默感的人即使面对困难也会轻松自如,利用幽默消除工作上带来的紧张和焦虑;而缺乏幽默感的人,只能默默承受痛苦,甚至难以解脱,这无疑增加了自己的心理负担。
2.搞笑 搞笑,是指有意的作出一些举动或者发表一些可笑的言论来引人发笑,以达到搞笑犯贫的目的。笑是人天生表情的一部分,它没有人主观意识的驱动,是属于自发行为;而搞笑,则是人类主动去寻求快乐,更注重从生活和平常中主动发掘快乐,以此作为工作之外的放松和调节。它比笑更让人具有活力和创造力。
幽默和搞笑属于两类人,幽默的人情商高,可以自由驾驭;搞笑的人,显得有点格格不入,但是可以达到衬托氛围的效果。
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